"Testimonio. Una forma de resistencia de las muxes que hacen el futuro" de Jacobo Ramírez

 

Jacobo Ramírez es profesor asociado en la Copenhagen Business School. Imparte sus clases en español y, a juzgar por la conversación que tuvimos cuando vino a presentar Testimonio. Una forma de resistencia de las muxes que hacen el futuro, tengo la sospecha de que piensa cuidadosamente las palabras que va a usar, como quien teme equivocarse en la sintaxis. Nació en Oaxaca, pero, como él mismo dice: “yo nunca crecí ni residí en el Istmo”. Desde 1999 ha vivido en Europa y desde hace veinte años en Copenhague. Jacobo es de aquí, pero ya no pertenece del todo a esta parte del mundo.

“Historia de la gubermanentalidad I” de Santiago Castro-Gómez.

 

El libro se llama "Historia de la gubernamentalidad I" (Editorial Pontifica Universidad Javeriana, 2015). El subtítulo reza así: “Razón de Estado, liberalismo y neoliberalismo en Michel Foucault”. Y de eso se trata; es el recorrido conceptual que hace el filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez (Bogotá, 1958) de los cursos dictados por el filósofo, psicólogo e historiador francés en 1978 y 1979: “Seguridad, territorio, población” y “Nacimiento de la biopolítica”. Se trata de un estudio sistemático por parte del autor para responderse a una pregunta inquietante, sobre todo si en él se fincan el recurso metodológico y teórico de toda una carrera intelectual y académica: ¿el análisis de Foucault implica una “apuesta política” además de una filosofía de “la política” en la totalidad de su obra?

Preliminar y estructura (Serie 1, N° 1)

 

Ian Hacking (1936) piensa con Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Casimiro de Lewy ─su director de tesis en la maestría y el doctorado─ y con Wittgenstein ─del que fuera alumno su mentor─ cuando hace historia y filosofía de la ciencia, sobre todo aquella que se desarrolló en el siglo XX. Claro, cualquiera pilla que busca describir y explicar cómo fue tomando forma esta ciencia, y para eso, lo dicho, hay que buscar en la historia, en los experimentos de antes en analogía y diferencia con los de ahora, y, sobre todo, en el lenguaje. En suma, la noción continuista de historia permite aplicar un método filosófico para dar cuenta de un realismo científico, donde la ciencia es ante todo una práctica humana y por eso mismo social. Pero ojo aquí, el también presidente del College de France y profesor en la Universidad de Toronto, hace una crítica a la construcción social de la realidad propuesta por Michel Foucault ─del que recoge, curiosamente, su categoría de crítica─.